VOLMIR CORDEIRO

Corporeidad y extracorporeidad forman parte de la mirada: se manifiesta en ambas direcciones, hacia la superficie del mundo y hacia las profundidades del interior. A Cordeiro le interesa explorar el espacio entre esos dos extremos.

«Bailar una danza que corporeiza el ojo. Bailar lo que el ojo no ve cuando está mirando. Bailar lo que permanece en nosotros, olvidado, rechazado. Bailar nuestro miedo a lo que vemos». Volmir Cordeiro

Volmir Cordeiro es un coreógrafo brasileño que reside en París. Se formó trabajando para artistas brasileñas como Lia Rodrigues o Cristina Moura, así como en Europa con Xavier Le Roy, Vera Mantero y Laurent Pichaud, entre otros muchos. Su primer trabajo, un gran éxito, fue Céu, pieza de graduación de sus estudios de danza experimental en Angers, que fue seguida de otras dos más, Inês y Rue, un tríptico de solos que conforman el primer ciclo de su trabajo como autor. Su práctica coreográfica se complementa con un trabajo de investigación doctoral y de docencia en varios programas de máster europeos.

El ojo, la boca y todo el resto

El ojo, la boca y todo el resto no están separados pulcramente. De la boca se pasa al ojo, de la mirada a la lengua, de lo visible a lo invisible y vuelta atrás. Lo que se propone Volmir Cordeiro es “bailar un ojo”. “Bailar un ojo que busca, que va tras la masa invisible, profunda, escondida, misteriosa del mundo”. Pero la idea no es bailar un ojo como fin en sí, como objetivo último, sino como punto de partida para llegar a otras preguntas: “[El ojo] es el mejor órgano para intentar ‘capturar’ el cuerpo, poseerlo y comprender qué significa un cuerpo hoy”.

La pieza El ojo, la boca y todo el resto coloca el cuerpo delante de la mirada, de una mirada compleja y encarnada, para comprenderlo mejor, para comprender también la violencia y el amor en los cuerpos. Quizá sea el cineasta experimental Stan Brakhage quien mejor lo explique: “Las pinturas rupestres de mayor antigüedad descubiertas demuestran que el hombre primitivo comprendía mejor que nosotros que el objeto que causa miedo debe ser objetivado. La historia entera de la magia erótica es una de posesión del miedo gracias a su observación. […] No puede haber amor donde hay miedo”.

Victoria Pérez Royo